jueves, 31 de diciembre de 2009
sábado, 26 de diciembre de 2009
Entrevista a Isaac Asimov en TVE (1982)
Entrevista en 1982 a Isaac Asimov
viernes, 25 de diciembre de 2009
Antes del Big Bang
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jueves, 24 de diciembre de 2009
Ha caído una estrella
viernes, 11 de diciembre de 2009
El misterioso hexágono de Saturno emerge nuevamente desde la oscuridad del invierno
lunes, 30 de noviembre de 2009
¡Festejen uruguayos!
¿Si éste no es el pueblo, el pueblo dónde está?
jueves, 26 de noviembre de 2009
El rascacielos de Mussolini
Todos los grandes dictadores tuvieron tendencias megalónamas. Napoleón, Hitler, Stalin, Franco y otros realizaron o al menos proyectaron obras colosales que perpetuaran su memoria. El Duce no se podía quedar atrás y pensó en crear algo como esto, una gran torre, la más alta del mundo, en el centro de Roma. Con sus 335 metros de altura este monstruo hubiera sido el rascacielos más alto del mundo en ese momento. La imágen fue publicada en [I]The Illustrated London News[/I] el 24 de enero de 1925. Para mostrar la gran magnitud del edificio, el skyline de Roma aparece idealizado, gracias a una imaginaria disposición de los más prominentes edificios de la capital italiana. Así, a primera vista, reconozco el Coliseo, el Panteón de Agripa, la Columna de Trajano, el Vaticano, el Arco de Constantino y el Castillo de Sant’Angelo. Sin duda, de haberse llevado a cabo, la estampa romana hubiera cambiado de forma radical.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
sábado, 21 de noviembre de 2009
jueves, 12 de noviembre de 2009
sábado, 7 de noviembre de 2009
El cuerpo humano, un sistema organizado
miércoles, 4 de noviembre de 2009
Falleció el antropólogo Claude Lévi-Strauss
"A caballo entre filosofía y ciencia (...), su obra es indisociable de una reflexión sobre nuestra sociedad y su funcionamiento. Tiene un enfoque ecológico, por adelantado, del mundo y de los individuos", escribe su biógrafo, Denis Bertholet.
Claude Lévi-Strauss nació en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, de padres judíos franceses. En su juventud, militó en la SFIO (Sección Francesa de la Internacional Obrera). En 1931 obtuvo el título de catedrático de filosofía.
Nombrado profesor en la Universidad de San Paulo, se trasladó en 1935 a Brasilia donde dirigió varias misiones etnológicas en Mato Grosso y en Amazonia.
Partiendo de los indígenas Bororo, Nambikwara y Tupi Kawahib de Brasil, Lévi-Strauss comenzará su gigantesca investigación sobre la mitología de los indígenas del continente, subiendo del sur al norte, hasta llegar a la Columbia británica, con sus poderosas máscaras y espíritus.
Contó esa experiencia en su autobiografía intelectual, Tristes Trópicos (1955), uno de los grandes libros del siglo XX.
"He sido siempre un americanista a causa de la impresión imborrable provocada en mí por el Nuevo Mundo, a lo que se agrega el trastorno, que dura aún, causado por mi contacto con una naturaleza virgen y grandiosa (...) Creo que ningún otro continente necesita tanta imaginación para estudiarlo", dijo.
De regreso a París en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, fue movilizado en 1939 y luego dado de baja por su origen judío. En 1941 se refugió en Estados Unidos, enseñó en Nueva York y conoció allí al lingüista Roman Jakobson, que tuvo una gran influencia sobre él.
En 1949 asumió el cargo de subdirector del Museo del Hombre de París.
En 1959, ocupó la cátedra de antropología social del Colegio de Francia, donde ejerció hasta su jubilación en 1982. Doctor honoris causa por varias prestigiosas universidades (Oxford, Yale, Harvard, etcétera), fue el primer etnólogo elegido miembro de la Academia Francesa (en 1973).
Entre sus principales obras figuran Estructuras elementales del parentesco , Antropología estructural I y II, en las que aplica al conjunto de los hechos humanos de naturaleza simbólica un método, el estructuralismo, que permite discernir formas invariables dentro de contenidos variables, y El pensamiento salvaje.
En esta obra, editada en 1962, demuestra que no hay una verdadera diferencia entre el pensamiento primitivo y el nuestro. "No se trata del pensamiento de los salvajes sino del pensamiento salvaje. Es una forma que es atributo de toda la humanidad y que podemos encontrar en nosotros mismos, pero preferimos en general ir a buscarla en las sociedades exóticas", explicaba.
Es también autor de Mitológicas , obra de la que el primero de sus cuatro tomos (Lo crudo y lo cocido ) ilustra la oposición entre naturaleza y cultura. Lévi-Strauss sondeó profundamente las relaciones entre cocina y cultura.
Claude Lévi-Strauss murió en París, donde vivía en un edificio discreto.
El año pasado, cuando cumplió 100 años, fue homenajeado con una jornada dedicada a él y a su obra en el Museo del Quai Branly, una exposición en la Biblioteca Nacional y la publicación o reedición de numerosos libros suyos.
Poco preocupado por la posteridad, no escribió memorias, pero se sinceró con Didier Eribon en un libro-balance titulado De cerca y de lejos.
"Cada uno de sus libros es un manual de pensamiento que fuerza a la inteligencia a abrirse, y una suerte de evangelio laico que ayuda a conmoverse ante la vida", escribió su amiga y especialista de su obra, la filósofa Catherine Clément.
En una de las escasas entrevistas que otorgó en los últimos años (en 2005), tras evocar su "deuda" con Brasil, afirmaba: "vamos hacia una civilización de escala mundial. En la que probablemente aparecerán diferencias, al menos hay que esperarlo (...). Estamos en un mundo al que yo ya no pertenezco. El que yo he conocido, el que he amado, tenía 1.500 millones de habitantes. El mundo actual tiene 6.000 millones de humanos. Ya no es el mío".
Via: http://www.elpais.com.uy/091103/ultm...e-levi-strauss
lunes, 2 de noviembre de 2009
domingo, 1 de noviembre de 2009
Estructuras a escala
Click en la imágen para ampliar.
* [1] Jirafa: de unos 6 metros.
* [2] Autobús urbano: 12 metros.
* [3] Nave atómica Orión: 21 metros. (Propuesta en los sesenta).
* [4] Halcón Milenario: 27 metros. (Star Wars).
* [5] Polaris: 43 metros. (Tom Corbett, Cadete espacial).
* [6] Nave lunar: 44 metros. (Propuesta por Chesley Bonestell).
* [7] Luna: 46 metros. (Destino, la Luna).
* [8] Arco del Triunfo de París: 49 metros.
* [9] Explorador Marciano Orión: 50 metros, versión extendida del Orión.
* [10] Crucero Estelar de la Unión de Planetas C-57D: 51 metros. (El Planeta Prohibido).
* [11] Nautilus: 51 metros. (Imaginado por Julio Verne).
* [12] Transbordador Espacial: 56 metros. (En plataforma de lanzamiento).
* [13] Absyrtis: 60 metros. (G. Harry Stine).
* [14] Boeing 747: 72 metros.
* [15] RS-10: 73 metros. (Andre Norton Star Born).
* [16] Cohete Ferry: 84 metros. (Von Braun/Colliers, 22 de Marzo, 1952).
* [17] Estatua de la Libertad, Nueva York: 93 metros.
* [18] Destructor DE-51: 93 metros.
* [19] Saturno V: 102 metros.
* [20] DY-100 Bahía Botánica: 111 metros. (Star Trek).
* [21] Secuoya americana: 112 metros.
* [22] Discovery: 113 metros. (2001, una Odisea del Espacio).
* [23] Ave de presa romulana: 131 metros. (Star Trek).
* [24] Gran Pirámide de Keops, Egipto: 140 metros.
* [25] Submarino nuclear Clase Oscar: 154 metros.
* [26] Crucero Galáctico Leif Ericson: 169 metros.
* [27] Monumento a Washington: 170 metros.
* [28] Crucero de batalla Klingon D7: 228 metros. (Star Trek).
* [29] LZ-129 Dirigible Hindenburg: 245 metros.
* [30] BB-62 Acorazado New Jersey: 270 metros.
* [31] NCC-1701 Enterprise: 289 metros. (Star Trek).
* [32] Torre Eiffel, París: 324 metros.
* [33] CVN-65 Portaaviones nuclear USS Enterprise: 336 metros.
* [34] Rascacielos Empire State, Nueva York: 444 metros.
Via: Tecnología Obsoleta
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miércoles, 28 de octubre de 2009
Hoy sentí verguenza de ser uruguayo
sábado, 24 de octubre de 2009
¿Y si la Tierra fuera una pelota de fútbol?
jueves, 22 de octubre de 2009
La increíble duración de los viajes espaciales
sábado, 17 de octubre de 2009
La escala universal de Nikon
http://www.nikon.com/about/feelnikon/universcale/index.htm
En casa por favor...
lunes, 12 de octubre de 2009
La unidad latinoamericana
Simón Bolívar
domingo, 11 de octubre de 2009
sábado, 10 de octubre de 2009
Galaxias colisionando
miércoles, 7 de octubre de 2009
Un asteroide llamado Tanya
1. Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas.
2. La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 p.m.
3. Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m.
4. El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche.
5. El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 p.m.
6. La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m.
7. Los Sávichev murieron.
8. Murieron todos.
9. Solo quedó Tanya.
Via: http://blog.innerpendejo.net/
La foto más clara de Plutón y su satélite
New Horizons alcanza el punto medio entre las órbitas de Saturno y Urano
lunes, 5 de octubre de 2009
¡Fascistas!
De todas las preguntas sin respuesta de nuestro tiempo, tal vez la más importante sea ésta: “¿Qué es el fascismo?”.
Una de las organizaciones de estudios sociales que hay en los Estados Unidos recientemente formuló esta pregunta a cien personas distintas, y encontró respuestas que iban desde “democracia en estado puro” a “lo diabólico en estado puro”. En Inglaterra, si se pide a una persona corriente, con capacidad de pensar, que defina el fascismo, por lo común responde señalando a los regímenes alemán e italiano. Y ésta es una respuesta insatisfactoria, porque incluso los principales Estados fascistas difieren entre sí en gran medida, tanto por estructura como por ideología.
Por ejemplo, no es fácil que Alemania y Japón encajen en un mismo marco, y es aún más difícil en el caso de algunos de los pequeños Estados que se pueden definir como fascistas. Suele darse por sentado, en efecto, que el fascismo es inherentemente belicoso, que prospera en un ambiente de histeria bélica, que sólo puede resolver sus problemas económicos mediante preparativos de guerra o mediante conquistas en el extranjero. Pero éste no es el caso, claramente, ni de Portugal ni de las diversas dictaduras sudamericanas. Asimismo, se supone que el antisemitismo es uno de los rasgos distintivos del fascismo, pero algunos movimientos fascistas no son antisemitas. Algunas polémicas eruditas, cuyo eco se escucha en las revistas norteamericanas desde hace muchísimos años, no han servido para precisar si el fascismo es o no una forma de capitalismo. Sin embargo, cuando aplicamos el término “fascismo” a Alemania, a Japón, a la Italia de Mussolini, sabemos, a grandes rasgos, a qué nos referimos. Es en la política interior donde la palabra ha perdido el último vestigio de significado que pudiera tener. Si se examina la prensa, se descubre que no hay, prácticamente, ningún conjunto de ciudadanos –ningún partido político, desde luego, y tampoco ninguna organización, de la clase que sea– que no haya sido denunciado por fascista a lo largo de los últimos diez años.
Aquí no me refiero al uso verbal del término “fascista”. Me refiero tan sólo a lo que he visto publicado. He visto las palabras “de simpatías fascistas”, o “de tendencia fascista”, o “fascista” a las claras, aplicadas con toda seriedad a los siguientes grupos:
Conservadores: todos los conservadores están sujetos a la acusación de ser subjetivamente profascistas. El gobierno británico en India y en las colonias se tiene por algo idéntico al nazismo. Las organizaciones de lo que cabría llamar tipo patriótico o tradicional se tildan de criptofascistas o de “mentalidad fascistoide”. Ejemplos de ello: los Boy Scouts, la Policía Metropolitana, el MI5, la Legión Británica. Frase clave: “Los colegios privados son caldo de cultivo del fascismo”.
Socialistas: los defensores del capitalismo a la antigua usanza defienden que el socialismo y el fascismo son una y la misma cosa. Algunos periodistas católicos sostienen que los socialistas han sido los principales colaboracionistas en los países ocupados por los nazis. La misma acusación se vierte, desde otro ángulo, por parte del Partido Comunista, en especial, durante sus fases ultraizquierdistas. Entre 1930 y 1935, el Daily Worker habitualmente se refería al Partido Laborista llamándolo Fascistas Laboristas. De ello se hacen eco otros extremistas de izquierda, como los anarquistas. Algunos nacionalistas indios consideran que los sindicatos británicos son organizaciones fascistas.
Comunistas: una escuela de pensamiento considerable se niega a reconocer que haya ninguna diferencia entre los regímenes nazi y soviético, y sostiene que todos los fascistas y todos los comunistas apuntan aproximadamente a lo mismo, y que incluso son, en cierta medida, las mismas personas. En el Times (antes de la guerra), más de un cabecilla se ha referido a la URSS como “país fascista”. Asimismo, desde otro ángulo también se hacen eco de esto los anarquistas y los trotskistas.
Trotskistas: los comunistas achacan a los trotskistas, esto es, a la propia organización de Trotsky, el ser un grupo de criptofascistas pagados por los nazis. Es algo que la izquierda, casi en bloque, creyó a pie juntillas durante el período del Frente Popular. En sus fases ultraderechistas, los comunistas tienden a aplicar esa misma acusación a todas las facciones que se hallen a la izquierda de ellos mismos.
Católicos: fuera de sus propias filas, a la Iglesia Católica se la tiene universalmente por organización protofascista, tanto objetiva como subjetivamente.
Antibelicistas: los pacifistas y otros grupos contrarios a la guerra son a menudo acusados de ponerle al Eje las cosas mucho más fáciles, e, incluso, se les adjudican sentimientos profascistas.
Partidarios de la guerra: los que se resisten a la guerra suelen fundamentar sus alegatos en que las aspiraciones del imperialismo británico son aun peores que las del nazismo, y tienden a tachar de “fascista” a todo el que sueñe con una victoria militar. Además, toda la izquierda tiende a equiparar militarismo con fascismo. Los soldados de a pie con cierta conciencia política casi siempre se refieren a sus superiores tachándolos de “fascistoides” o “fascistas por naturaleza”. Las academias, los escupitajos, el betún, el saludo a los oficiales son conductas consideradas propensas al fascismo. Antes de la guerra, sumarse a los territoriales era tenido como muestra de tendencias fascistas. El reclutamiento obligatorio y el ejército profesional son denunciados como fenómenos parafascistas.
Nacionalistas: el nacionalismo se considera de manera universal como algo inherentemente fascista, aunque esto sólo se aplica a movimientos nacionales que el orador desapruebe. El nacionalismo árabe, polaco, finlandés; el Partido del Congreso de la India, la Liga Musulmana, el sionismo y el IRA han sido descritos como movimientos fascistas, aunque no siempre por parte de ellos mismos.
Tal como se emplea, bien se ve que la palabra “fascismo” carece casi por completo de significado. En la conversación, claro está, se emplea con mayores desatinos que en letra impresa. La he oído aplicada a los agricultores, a los tenderos, al Crédito Social, al castigo físico, a la caza del zorro, a los toros, al Comité de 1922, al Comité de 1941, a Kipling, a Gandhi, a Chiang Kai-chek, a la homosexualidad, a los programas radiofónicos de Priestley, a los albergues de juventud, a la astrología, a las mujeres, a los perros y no sé a cuántas cosas más.
En todo este lío considerable subyace una suerte de significado oculto. Para empezar, está bien claro que hay diferencias grandes, algunas muy fáciles de señalar, aunque no tanto de explicar, entre los regímenes llamados fascistas y los democráticos. En segundo lugar, si “fascista” significa “en sintonía con Hitler”, algunas de las acusaciones que he enumerado antes tienen, naturalmente, mucha más justificación que otras. En tercer lugar, incluso aquellos que emplean como arma arrojadiza la palabra “fascista” sin ningún reparo, le dan un cierto sentido emocional. Al decir “fascismo” se refieren, grosso modo, a algo cruel, carente de escrúpulos, arrogante, oscurantista, antiliberal y contrario a la clase obrera.
Pero es que el fascismo también es un sistema político y económico. Así las cosas, ¿cómo es que no disponemos de una definición clara y ampliamente aceptada? Por desgracia, no la tendremos, o al menos, no de momento. Aclarar el porqué sería demasiado largo; esencialmente, se debe a que es imposible definir el fascismo satisfactoriamente sin reconocer cosas que ni los propios fascistas, ni los conservadores, ni los socialistas de ninguna adscripción están dispuestos a reconocer. Todo lo que se puede hacer es emplear la palabra con una cierta circunspección y no, como se suele hacer, rebajarla a nivel del insulto o de la palabra malsonante.
Esta reflexión sobre los usos de la palabra “fascista” fue publicada por Orwell el 24 de marzo de 1944 en su columna semanal del diario Tribune. Una selección de esas columnas, junto con sus recuerdos de la Guerra Civil, diarios de guerra, ensayos sobre la lengua inglesa y la unidad europea, entre otros temas, acaba de ser publicada por Fondo de Cultura Económica bajo el título "Matar a un elefante y otros escritos".
Consiguen la mejor imagen de una galaxia de todas las tomadas hasta ahora
domingo, 4 de octubre de 2009
Demostraciones
miércoles, 23 de setiembre de 2009
El primer astronauta
domingo, 20 de setiembre de 2009
Al matadero...
Retrato con trampa
Una inteligente (y bromista) mujer entrada en años decidió que quería un retrato pintado a mano, así que le dijo al artista:
─Pínteme con aretes de diamantes, un collar de diamantes, un brazalete de esmeraldas y un reloj de oro
─¡Pero usted no lleva puestas ninguna de esas joyas! ─reclamó el pintor.
─Lo sé ─dijo ella─. Es por si muero antes que mi esposo. Si se casa pronto, quiero que su nueva esposa se vuelva loca buscando las joyas.
sábado, 19 de setiembre de 2009
Hace 100 años Einstein expuso su teoría de la relatividad
viernes, 18 de setiembre de 2009
El ataque del 11-S visto por la NASA
Full Size:http://4.bp.blogspot.com/_BPJvE48yZS...res+gemela.jpg
domingo, 13 de setiembre de 2009
La única fábrica de vinilos sudamericana
sábado, 12 de setiembre de 2009
Ajedrez cósmico
Las primeras radiofotos
Fotografía tomada desde un avión de caza y transmitida por radio
Fotografías transmitidas por radio desde Nauen ( Alemania ) recibidas en Río de Janciro ( Brasil )
Fotografías transmitidas por radio desde Nauen ( Alemania ) recibidas en Río de Janciro ( Brasil )
Conjunto de aparatos transmisores y receptores completo de una instalación destinada al tránsito de fotografias en Alemania
Conjunto de aparatos transmisores y receptores de una instalación destinada al tránsito de fotografias
Aspecto de un receptor de tele o radiovición
Dibujo transmitido de Paris a Marsella en 4 minutos.
Fuente: http://www.verfotografias.com/2009/09/07/fotos-enviadas-por-radio-a-principios-del-siglo-xx/
lunes, 7 de setiembre de 2009
El tamaño aparente del Sol
Esta fotografía es muy ilustrativa acerca de como se ve el Sol desde los distintos planetas del Sistema Solar. Desde Mercurio a sólo 88 millones de km. el disco del astro rey se ve enorme. Desde la Tierra, a 150 millones de km ya tenemos idea de como se ve pues vivimos allí. Desde Júpiter, a unos 776 millones de km hay una disminución notable del tamaño del disco solar y ésta es mucho más evidente desde Saturno, a una distancia media de 1.427 millones de km. En cuanto a los planetas exteriores, muy alejados, se lo ve como a una estrella de gran magnitud y desde Plutón, a unos 5.900 millones de km, apenas se lo ve como una estrella más. Esto nos da una idea de lo oscuro y helado de esos mundos...
sábado, 5 de setiembre de 2009
Adopción gay: Uruguay a la vanguardia en América Latina
Sin dudas que fue la noticia de la semana que pasó. La Cámara de Diputados aprobó la Ley de Adopción por 40 votos a favor contra 13. Una Ley que desde su presentación fue muy discutida no sólo en el parlamento sino en todos los ámbitos de la sociedad uruguaya: es que pocas veces un proyecto toca tan de cerca los tan cuestionados y raramente bien definidos “valores” o “principios”. Con varios artículos que modifican y buscan acelerar los trámites de adopción, la mayor polémica se centró en que por primera vez, esta ley permite que parejas homosexuales tengan el derecho de adoptar. Desde que la ley se presentó en el parlamento uruguayo, las posiciones fueron infinitas, pero no todas tuvieron el fundamento adecuado. Como suele decirse, en uruguay hay “3 millones de expertos” y todos y cada uno de los uruguayos quisieron opinar y plantear su posición al repsecto, más allá de que ésta esté o no fundada. Fue aquí donde la Iglesia católica -separada del Estado uruguayo en el año 1917) intervino con fuertes declaraciones, de la mano de Moseñor Ncolás Cotugno, reconocido por su dichos claramente homofóbicos y de discriminación.