tag:blogger.com,1999:blog-52118621124106683362024-03-11T03:15:35.189-03:00TeleExpressTriplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.comBlogger811125tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-75058182842236972672018-08-21T09:05:00.002-03:002018-08-21T09:05:56.758-03:00Estudio fotográfico (1873)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqP4fIWL7fltYpGbHtWWtWG6fNovIP4BK5i4DEPxvykPC1l62AZsGSokCIebxI3gyUZhyegZOUWtpSmy6DtNgsELqiNM2_rrHbHW17QoEQRpXl4l5AVM_y7IByS0ZOYdNXSvAAHyz9rZk/s1600/La+Paz+N%25C2%25BA+564+22-II-1873.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="435" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqP4fIWL7fltYpGbHtWWtWG6fNovIP4BK5i4DEPxvykPC1l62AZsGSokCIebxI3gyUZhyegZOUWtpSmy6DtNgsELqiNM2_rrHbHW17QoEQRpXl4l5AVM_y7IByS0ZOYdNXSvAAHyz9rZk/s1600/La+Paz+N%25C2%25BA+564+22-II-1873.png" /></a></div>
<br />
<i><span style="color: red;">Del periódico "La Paz "Nº 564, Montevideo, 22-II-1873. Órgano de ideas radicales. Redactor y director: José Pedro Varela.</span></i>Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-18452642731781734952017-07-19T18:34:00.000-03:002017-07-19T18:36:27.122-03:00"Atrévete: el progreso se logra así"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4XadPB_mcRnRXlM7tc61U05h2416LRFEoN8DNHzYfWeQvcqVqIp2rX3HEI7t_V1TMqCT7V6ltCYL2wxrBd-kOrbQvfGBqdQIKMgl-d_ilkdAbjdvXHh7AV_HdtfIIzyIqh4auZfOOZs_p/s1600/VictorHugo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="600" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4XadPB_mcRnRXlM7tc61U05h2416LRFEoN8DNHzYfWeQvcqVqIp2rX3HEI7t_V1TMqCT7V6ltCYL2wxrBd-kOrbQvfGBqdQIKMgl-d_ilkdAbjdvXHh7AV_HdtfIIzyIqh4auZfOOZs_p/s400/VictorHugo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: red;">Víctor Hugo (1802-1885)</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Si ustedes abandonan esos hechos, ten cuidado, los charlatanes se apoderarán de ellos, y los imbéciles también. No hay término medio: la ciencia o la ignorancia. Si la ciencia no quiere saber nada de esos hechos, la ignorancia los tomará. Ustedes se han rehusado a ampliar el espíritu humano, ustedes aumentan la estupidez humana. Cuando se recusa a Laplace, aparece Cagliostro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Con qué derecho, por lo demás, le dicen a un hecho: vete? ¿Con qué derecho desechan un fenómeno? ¿Con qué derecho dicen a lo inesperado: no te examinaré? ¿Con qué derecho borran una de las premisas del problema? ¿Con qué derecho rechazan a la naturaleza?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Huc usque recurret</i>. La ciencia puede cometer iniquidades. Cerrar los ojos es una mala acción. El telescopio tiene una función; el microscopio tiene deberes. El alambique debe ser íntegro, el crisol calienta para todo el mundo. Es necesario que cifra sea honesta. Negarse a la experimentación es negarse a la justicia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
VÍCTOR HUGO</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Contemplación suprema</i></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-12987794144234848912017-06-17T12:41:00.001-03:002017-06-17T12:41:38.510-03:00Fotografía Scarabello (1928)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjgCnoUEUZoMNGEW2J1OHv_uvqjlA_cDV-r8YRpzZ_cf4Z2hXqgEhB9yR72TDdQGE_GTkK5RrzuqRXlm7CC7QSunT3MChYjsJCiE4RgMK5qJJHtTl36nVaXwvPD3tv1GErN0BAYtyCuWA/s1600/Fotograf%25C3%25ADa+Scarabello+1929.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="417" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjgCnoUEUZoMNGEW2J1OHv_uvqjlA_cDV-r8YRpzZ_cf4Z2hXqgEhB9yR72TDdQGE_GTkK5RrzuqRXlm7CC7QSunT3MChYjsJCiE4RgMK5qJJHtTl36nVaXwvPD3tv1GErN0BAYtyCuWA/s1600/Fotograf%25C3%25ADa+Scarabello+1929.png" /></a></div>
<br />Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-24005718251196651462017-02-01T20:50:00.000-03:002017-02-01T20:51:02.992-03:00Profesor de idiomas (1863)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0wgtOrxJ1m9WS1430minnt5XalDl5uzHRxng9RbpV_oXIP5DLBs3GeFS22CIiuLPT_nIVHWGI798QnAtNqCyQv_3CZJtzb0Pfz7QDHTfOYdwjbanwxdXEOAs32VejC7ElmfTa4CpuDZTH/s1600/El+Siglo++109+20+jun.+1863.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0wgtOrxJ1m9WS1430minnt5XalDl5uzHRxng9RbpV_oXIP5DLBs3GeFS22CIiuLPT_nIVHWGI798QnAtNqCyQv_3CZJtzb0Pfz7QDHTfOYdwjbanwxdXEOAs32VejC7ElmfTa4CpuDZTH/s400/El+Siglo++109+20+jun.+1863.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-size: xx-small;"><i>De "El Siglo" de Montevideo. N° 22 (01 mar. 1863)</i></span></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-76905148411067936562017-01-28T12:31:00.001-03:002017-01-28T12:31:18.733-03:00Televisor "Lyon" (1961)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxUOBchQadtH7gdnoJ0htyBfVnIzsUgOdaFFkNfShgyxwZ2cgjVzlCBKXakQ0CzBseq2pT286L1dd3PLT8UX2-IUZiXBs8SjsBIbUS086LOTFWVm5XKuPSfuT6w1C6HEiYukZ4OMC_hyphenhyphenkW/s1600/LyonTV+1961.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxUOBchQadtH7gdnoJ0htyBfVnIzsUgOdaFFkNfShgyxwZ2cgjVzlCBKXakQ0CzBseq2pT286L1dd3PLT8UX2-IUZiXBs8SjsBIbUS086LOTFWVm5XKuPSfuT6w1C6HEiYukZ4OMC_hyphenhyphenkW/s1600/LyonTV+1961.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un anuncio de la revista <i>Repórter</i> de 1961 promociona los televisores Lyon, por entonces un bien caro que todo el mundo quería tener en sus hogares. Acerca del impacto del inicio de las emisiones de televisión en nuestro país, el historiador Alfredo Traversoni señalaba estas proféticas palabras: "La televisión constituye la última novedad. Aunque está todavía en su etapa inicial se advierte sus inmensas posibilidades en el orden cultural, así como los riesgos que podrían derivarse de su mal aprovechamiento".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-size: xx-small;"><i>De la "Historia del Uruguay y de América II: vida independiente" de Alfredo Traversoni. Editorial Kapelusz. Montevideo, 1963.</i></span></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-24397802223251813322017-01-26T17:25:00.001-03:002017-01-27T20:24:51.753-03:00Imprenta "La Minerva" (1928)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTk-wFU8-fvN15m2HEYV61eItJocAt_IrzFGwO3TTcmElrwxMgyAH8Hdy13fxwGhmCENbWrclKnA7R7iVJQQzBIOmZTrnKIhf1aT3-IgUBgf6i55H7-Fmra1DteocqnWOYJ6RCWO2dHtDQ/s1600/La+MInerva+1928.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTk-wFU8-fvN15m2HEYV61eItJocAt_IrzFGwO3TTcmElrwxMgyAH8Hdy13fxwGhmCENbWrclKnA7R7iVJQQzBIOmZTrnKIhf1aT3-IgUBgf6i55H7-Fmra1DteocqnWOYJ6RCWO2dHtDQ/s640/La+MInerva+1928.png" width="401" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-size: xx-small;"><i>De "La Pluma"<span class="publication"> (Montevideo). </span>1/3/1928</i></span></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-20730132122920732362017-01-21T23:59:00.001-03:002017-01-21T23:59:02.134-03:00Aceite Betis (1928)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmjVqPTvTE8ikQSeSrZ6kVRIfWYMgZnzVFnMl_wg-s_sTbWDyYTQuCKPV86Pi-dJpYF-nLHppoXrcP2-qzxj8P2yNMKnOhrpbEV4Og2VXeyZR8MV8PUAbYPRjO-cSqkBqO9KoMLBSmXM1/s1600/Aceite+Betis+1928.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmjVqPTvTE8ikQSeSrZ6kVRIfWYMgZnzVFnMl_wg-s_sTbWDyYTQuCKPV86Pi-dJpYF-nLHppoXrcP2-qzxj8P2yNMKnOhrpbEV4Og2VXeyZR8MV8PUAbYPRjO-cSqkBqO9KoMLBSmXM1/s1600/Aceite+Betis+1928.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una buena publicidad del aceite de oliva español "Betis", que según parece causaba furor entre los chefs del momento. Cabe señalar que por entonces el aceite de oliva era un producto de lujo que solo las personas adineradas podía darse dado su alto costo. Los pobres, en cambio, usaban grasa vacuna para las frituras. De allí la expresión <i>"Estás comiendo con aceite"</i> dirigida a una persona que comenzaba a irle bien económicamente. Recién en los tiempos de la Segunda Guerra Mundial, cuando la importación del aceite español y portugués estuvo muy restringida, se comenzaron a fabricar en el país aceites a base de girasol, de maní, de soja, de arroz, etc. que tuvieron gran éxito y resultaron más accesibles a todos los sectores sociales hasta el día de hoy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Imagen de "La Pluma". Montevideo. Año III. Vol. 4. Enero de 1928.</i></span></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-91687805946992886922017-01-20T16:14:00.002-03:002017-01-20T16:18:13.413-03:00Válvula Pollux (1927)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizwKo1UxhvQDOd0Go7cS6CKcGlvL8cByZbjZV5BFdzGXocio7tQ-1K0_aagjjprNxVR1P9JnM61OBLqWvndZdcD0iu3m_Xrbn6kTV-YDozcLCsVu1weVU1oh_uKfQ0GNdxKQY6jkH5vXOQ/s1600/V%25C3%25A1lvula+Pollux+1927.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizwKo1UxhvQDOd0Go7cS6CKcGlvL8cByZbjZV5BFdzGXocio7tQ-1K0_aagjjprNxVR1P9JnM61OBLqWvndZdcD0iu3m_Xrbn6kTV-YDozcLCsVu1weVU1oh_uKfQ0GNdxKQY6jkH5vXOQ/s1600/V%25C3%25A1lvula+Pollux+1927.png" /></a></div>
<i><span class="publication"></span></i><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #3d85c6;"><i><span class="publication">De "La Pluma", Montevideo. Año III, </span>1/11/1927.</i></span></span></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-15443349686687229932016-10-08T18:19:00.004-03:002016-10-08T18:23:28.724-03:00A 500 años del descubrimiento del Río de la Plata, Juan Varese redescubre a Solís<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJCaf8Y2IEXOOc5pfZ1DfnTrGi-Xw-QypQZBQJcM3MWBJhDvDv6831tPwJTGuHE1C9iHi1TeaO_xL31_QgrsUGfApXbTRBZ_Jo0mqH5O70_9FsD9wTIJMv5_AHMn0FMmmWV65GOXQ8-jGH/s1600/Varese+-+Sol%25C3%25ADs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJCaf8Y2IEXOOc5pfZ1DfnTrGi-Xw-QypQZBQJcM3MWBJhDvDv6831tPwJTGuHE1C9iHi1TeaO_xL31_QgrsUGfApXbTRBZ_Jo0mqH5O70_9FsD9wTIJMv5_AHMn0FMmmWV65GOXQ8-jGH/s1600/Varese+-+Sol%25C3%25ADs.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"> LOS VIAJES DE JUAN DÍAZ DE SOLÍS Y EL DESCUBRIMIENTO DEL RÍO DE LA PLATA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="color: black;"><i>Autor:</i></span> Juan Antonio Varese </span><br />
<span style="color: red;"><span style="color: black;"><i>Editor:</i></span> Ediciones de la Banda Oriental </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Díaz de Solís descubrió el Río de la Plata. Fue un explorador nato que tras una vida de viajes asombrosos encontró la muerte en forma trágica en las costas del Mar Dulce. Juan Antonio Varese es, sin duda, el autor uruguayo más indicado para profundizar en la biografía de este pionero de discutida nacionalidad. Con una decena de títulos escritos sobre naufragios y aventuras del mar, Varese no solo redescubre la figura de Solís a 500 años de su desembarco en la bahía de Maldonado sino que revisa la historia toponímica: de cómo el Paraná Guazú terminó siendo llamado Río de la Plata.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: red;"><i>NOTA: Recomiendo muy especialmente este libro del notable historiador uruguayo Juan Antonio Varese que acaba de ser publicado por la editorial Banda Oriental y está disponible en la librería de la editorial sita en la Avda. 18 de Julio 1618, en el hall del Teatro el Galpón o en las principales librerías del país</i></span></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-74913889417247095392016-04-22T17:59:00.001-03:002016-04-22T17:59:55.387-03:00El hundimiento del Titanic en tiempo real<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rs9w5bgtJC8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rs9w5bgtJC8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la madrugada del 15 de abril de 1912 el RMS
Titanic se iba a pique poco más de dos horas y media después de haber
chocado con un iceberg, a pesar de que se suponía que no se podía
hundir, llevándose consigo 1514 personas de las 2223 que iban a bordo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este vídeo, que forma parte de los materiales que se están
preparando para el juego Titanic: Honor and glory, se puede seguir
minuto a minuto el hundimiento de este leviatán –para aquel entonces,
ahora se queda pequeño– de los mares. Mejor verlo a pantalla completa y
con altavoces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Incluye tomas desde varios ángulos, vistas del interior del barco, y
anotaciones con lo que está pasando en cada momento. Eso sí, no salen
Leonardo di Caprio ni Kate Winslet, lo que, a mi modo de ver, juega
mucho a su favor. Está en tiempo real, así que dura 2 horas y 41
minutos; empieza poco más de un minuto antes del choque con el iceberg.</div>
<br />
<i>Vía:</i> <a href="http://www.microsiervos.com/" target="_blank">Microsiervos</a>Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-18361710607466019822016-03-30T23:39:00.000-03:002016-03-30T23:39:09.035-03:00El mito peronista<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKoGqrMw3FW9QbMlRGQ2hu-Qr9IZaartETRDEerX-7ww3FlBXJTjkCco11bhxCm73qMxGWi10WSeN6lnFOtJw3TQ5KJc6QTq8NlLT0dt2zd-E-sawuYwXk2dYqOI4iTFNdXGSG9OVX5Omp/s1600/Per%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKoGqrMw3FW9QbMlRGQ2hu-Qr9IZaartETRDEerX-7ww3FlBXJTjkCco11bhxCm73qMxGWi10WSeN6lnFOtJw3TQ5KJc6QTq8NlLT0dt2zd-E-sawuYwXk2dYqOI4iTFNdXGSG9OVX5Omp/s400/Per%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mucho se ha discutido sobre el mito del peronismo, fenómeno
auténticamente popular y argentino. Durante largo tiempo se fabricó un
mito antiperonista, un antimito. Pero este antimito era evidente
expresión subsidiaria de los mitos liberales degradados. Las clases
dirigentes de la Argentina siempre estuvieron más abiertas hacia todo lo
importado que hacia lo argentino y nunca fueron capaces de entender al
pueblo. Su egoísmo los hacía soñar con una democracia meramente formal
en la que tenían un papel privilegiado. Aunque el peronismo fue un mito,
en el sentido de que centraba todas sus aspiraciones populares en un
líder, en un personaje-símbolo, sin embago se trataba de un mito
altamente dinámico durante un largo período, porque esas aspiraciones de
progreso económico, de dignidad humana, de derechos reconocidos, eran
plenamente legítimas.<br />
<br />
No interesa discutir aquí la eficacia política y económica de un período
de la historia argentina, ni es necesario señalar errores y aciertos,
lo que hay que notar es que sin una mística no se construye un país, que
esta mística necesita símbolos impulsores dinámicos y una convicción
que arrastre a grandes masas y que eso se verificó en ese período
histórico y hasta ahora no volvió a darse. En ese sentido, para la
Argentina, el peronismo fue constructivismo, más constructivo que las
teorías marxistas y los esquemas y los esquemas neocapitalistas porque
surgió de lo nacional, sin copiar ni importar soluciones y porque fue
popular y sin pueblo no hay verdadero cambio social.<br />
<br />
<span style="color: mediumblue;"><i><span style="font-size: xx-small;">Fragmento del libro "Los Mitos" de Pedro Geltman. Carlos Péres editor, Buenos Aires, 1969, p. 123.</span></i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-68175940077393334782016-03-16T19:48:00.000-03:002016-03-16T19:48:13.795-03:00Porqué debemos conocer el pasado<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyMI7YKOhamamd5b5i9qcm9rpxL0FGt_ydSBDjL4qR5ForzJ4eGXpMD0yr-iRVLYhcGZbPLZu37qR8pFDv34smbNKto4JP_Sl0pa3P86ao_uZOrtMF44tG7uY-Kr-M8HI3UIeXw2mHobHr/s1600/Historia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyMI7YKOhamamd5b5i9qcm9rpxL0FGt_ydSBDjL4qR5ForzJ4eGXpMD0yr-iRVLYhcGZbPLZu37qR8pFDv34smbNKto4JP_Sl0pa3P86ao_uZOrtMF44tG7uY-Kr-M8HI3UIeXw2mHobHr/s320/Historia.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
El
mundo está habitado por pueblos muy diferentes unos de otros en su vida
y en sus costumbres. Algunos, como los negros africanos o los indígenas
de Australia y Melanesia, viven agrupados en pequeñas comunidades o
tribus, habitan chozas rústicas, conocen apenas la agricultura y
demuestran, en todo sentido, un desarrollo intelectual muy escaso.
Cuando nos referimos a ellos les llamamos "salvajes". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En
cambio en Europa, América y buena parte de Asia, encontramos pueblos
sumamente cultos, que han logrado, gracias a su inteligencia y a sus
esfuerzos, un nivel de vida muy superior. Forman granes comunidades que
se denominan Estados, en los que existen ciudades cuya población se
cuenta a veces por millones de habitantes. Saben construir enormes
edificios, estudian con ardor las ciencias que les revelan los secretos
de la naturaleza y han inventado máquinas mediante las cuales el trabajo
humano multiplica sus posibilidades. Decimos de ellos que son pueblos
"cultos" o "civilizados".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguna
nación actual puede atribuirse el honor de ser la creadora única de
dicha civilización. Esta es la resultante de los esfuerzos acumulados
durante siglos por los hombres de todos los tiempos y de todos los
lugares. Es un legado que hemos recibido y que procuramos acrecentar en
lo posible. Por eso hay que conocer el pasado para poder explicar el
presente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La
curiosidad por saber que es lo que sucedió en el mundo antes antes de
que nosotros existiéramos es, pues, un verdadero deber. La Historia es
la disciplina que trata de satisfacer esa curiosidad, investigando todo
lo referente al pasado humano. Para ello necesita, en primer término,
proyectar los conocimientos en el tiempo, estableciendo entre éstos una
relación de proximidad o de distancia que se llama "relación
cronológica". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Necesita,
además, ubicar los sucesos en un determinado lugar, para lo cual le es
imprescindible la ayuda de la Geografía, que se presenta, así, como
hermanada a la Historia, porque aquella fija en el espacio los hechos
que ésta analiza en el tiempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero
el problema que sustancialmente obsesiona al historiador es el de
establecer como se produjeron los acontecimientos y en que relación de
causa a efecto se hallan los unos con los otros. La Historia deberá, en
consecuencia, responder, siempre, a estas preguntas decisivas: <i>¿cuándo?, ¿dónde?, ¿cómo?</i> y <i>¿por qué?</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><i>Introducción
a "Prehistoria y Oriente" de Oscar Secco Ellauri y Pedro Daniel
Baridón; Casa A. Barreiro y Ramos, Montevideo, 1937.</i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-83907399996696040982016-03-13T18:51:00.000-03:002016-03-13T18:51:52.145-03:00Un paseo por la cocina mexicana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeH7Ra3go0-O4Bg4TqMNxqWzWY2P5T7G5Br0x2SDbMj-EzsWSHKk_Kll6iS_qYHDz8CObezTOqyg1vqhXtoMdtdCN4Rfi4oYE4RXtpzUMM8O25kIUQgGqqvGKHjO5oCvMdIEJO9kh1WljW/s1600/Cocina+mexicana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeH7Ra3go0-O4Bg4TqMNxqWzWY2P5T7G5Br0x2SDbMj-EzsWSHKk_Kll6iS_qYHDz8CObezTOqyg1vqhXtoMdtdCN4Rfi4oYE4RXtpzUMM8O25kIUQgGqqvGKHjO5oCvMdIEJO9kh1WljW/s400/Cocina+mexicana.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muy excitante, la cocina mexicana utiliza una cantidad prodigiosa de
especias. Las frutas se emplean frecuentemente como legumbres, al lado
del maíz, que es la base de todos los platos. Se conocen, en México,
casi todas las frutas y legumbres europeas. Sin embargo, el clima y el
suelo favorecen mucho el crecimiento de todas las especies de cacto, que
aparecen en la cocina, en un gran número de platos: una vez
desprovistos de sus espinas son legumbres excelentes, además de
abastecer de un alcohol muy popular. El condimento que está más en facor
es el "chilli", variedad americana de guindilla muy picante, de la que
se extrae la pimienta de Cayena: sazona <acronym title="Google Page Ranking">pr</acronym>ácticamente
todos los platos. Los mexicanos la emplean de diversas formas, pero
casi siempre molida en polvo o mezclada al tomate en una salsa muy
popular que se llama el<i> mole</i>. Hay varias clases de chili que van del rojo al rubio sombrío.<br />
<br />
Buey, ternera y cerdo son las carnes que se consumen habitualmente, pero
también se aprecia el carnero. El ave más corriente es el pavo que se
llama, siguiendo el nombre de origen indio que imita su graznido:<i> guajolote</i>.
No hay comida de fiesta sin el pavo tradicional. Se consume algo el
pato salvaje, sobre todo en las comarcas rurales. El guajolote y el pato
eran los únicos volátiles conocidos y han tenido que pasar muchos años
desde la llegada de los conquistadores, para que los pollos aportados
por los españoles se hayan transformado en un manjar de consumo
habitual.<br />
<br />
El maíz es el cereal alimenticio básico y lo mismo que los españoles no
pueden pasarse sin pan, los mexicanos no pueden vivir sin las <i>tortillas</i>
que son tortas de harina de maíz cocidas en un plato de arcilla. A
pesar de que los restaurantes de las ciudades y la sociedad acomodada,
han adoptado hoy día, los panecillos de trigo, al estilo europeo, la
tortilla continúa siendo el pan del pueblo.<br />
<br />
Los mexicanos no emplean la manteca de cerdo <acronym title="Google Page Ranking">pr</acronym>ácticamente,
más que para la cocina y no utilizan la mantequilla más que fresca en
tostadas... Sin embargo, el empleo de aceite de oliva tiende a
generalizarse desde hace algunos años, y en todo el país se desarrolla
el cultivo de los olivos, cuya plantación data de la última emigración
española.<br />
<br />
Con las tortillas y el arroz, los <i>frijoles</i> (pequeñas judías
negras muy harinosas) tienen el primer lugar en las comidas mexicanas,
donde se encuentran diariamente. Se hace, sin embargo, un gran consumo
de ciertas legumbres y frutos típicamente americanos, tales como los<i> nopales,</i> variedad de cactáceas a raquetas, los <i>chayotes</i> que se parecen a los calabacines trepadores en forma de peras, las<i> tunas,</i> higos de Berbería (cactos) y el <i>mamey</i> (calabaza).<br />
<br />
Es curioso hacer notar que la cocina mexicana emplea corrientemente la
patata (que los españoles importaron de Nuevo Mundo para alimentar su
gran número de tropas en Flandes), y sin embargo, desconoce totalmente
la excelencia de las patatas fritas. <br />
<br />
Los quesos mexicanos son casi todos de cabra. Los <i>enchilados</i> se llaman así porque se recubren de una corteza espesa de <i>chile</i> que les da una hermosa coloración roja parecida a la de los quesos de Holanda y les comunica una fuerte sabor muy particular.<br />
<br />
Los <i>ates,</i> expresión de origen indio, designan las jaleas que
ocupan un gran lugar en los postres mexicanos. Se hacen los ates con
todas las frutas, e incluso, a veces, con... sus pepinos.<br />
<br />
El clima de México es eminentemente favorable a la viña y se consumen
muchas uvas. La cosecha empieza en el mes de junio prosigue hasta
octubre; la recolección más fuerte tiene lugar en julio-agosto. Pero,
contrariamente a las cosechas europeas, las vendimias se continúan en
México hasta enero, y, a veces, hasta abril. Se encuentran, pues, uvas
frescas todo el año, pero su precio varía considerablemente según las
estaciones. La producción total de uva en México, supera las 25.000
toneladas anuales.<br />
<br />
El desayuno es ordinariamente muy abundante. En el campo se compone de
un café muy ligero, tortillas y frijoles. Pero en las ciudades, el café
con leche se acompaña de panecillos a la europea (que deben su nombre a
su forma: <i>conchas, campechanas,</i> etc.), servidos frecuentemente con mantequilla: el café viene precedido de una lonja de <i>papaya,</i>
melón alargado y muy dulce, cuyas cualidades alimenticias y
estomacales, son, parece ser, extraordinarias, y se acompaña de un vaso
de leche fresca.<br />
<br />
Las tradiciones culinarias están lejos de ser más estrictas que un
proceso judicial. He aquí sin embaro un menú de fiesta familiar bastante
característico: caldo de pavo, arroz con tomate, pavo al <i>mole,</i> frutos, queso de cabra, pastel de leche.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><i>De "El Mundo en la Mesa" de Doré Ogrizek. Ediciones Castilla, Madrid, 1960.</i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-90554224849572396662016-03-09T23:54:00.002-03:002016-03-09T23:55:10.921-03:00Montevideo, según Thiers<b></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizy07jYVUBw_5rZu678zQOLFoIkdOvHD6zQoVkoOVrlw7XKUtvZztgMVboobwjl8rgysmKOjyDEXJEx_flyRWR4rL3PqcNgMUwz_RaOX9-VlrgxN9p2yqe9ElT3TapQsBfpnuFFzVH8uK9/s1600/Thiers.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizy07jYVUBw_5rZu678zQOLFoIkdOvHD6zQoVkoOVrlw7XKUtvZztgMVboobwjl8rgysmKOjyDEXJEx_flyRWR4rL3PqcNgMUwz_RaOX9-VlrgxN9p2yqe9ElT3TapQsBfpnuFFzVH8uK9/s1600/Thiers.jpg" /></a></b></div>
<b> </b><br />
<b>"¿Sabéis lo qué es Montevideo?... Es una ciudad francesa, de cultura
francesa, de gente francesa... ¿Sabéis quienes gobiernan Montevideo?
Jóvenes muy distinguidos, educados a la francesa." </b><br />
<b>
</b><b>
<span style="color: red;"><i>Adolphe Thiers (1797-1877), primer ministro francés.</i></span></b>Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-32224183688655461502016-02-23T01:03:00.001-03:002016-02-23T01:03:27.194-03:00La leyenda del tero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrf9Noueyd-uP3Kp2jOYq-oz4GFEfoD6DtkxhgP5At-22EUFlmn-TE4bGYKaw_333rFZ6PsPn-FmMkGZP68XA8VmuMA1qFkrP_MJO05el31JNydm35RCkbPvLg3ibzo_vmqy_D2Qe2hPyv/s1600/tero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrf9Noueyd-uP3Kp2jOYq-oz4GFEfoD6DtkxhgP5At-22EUFlmn-TE4bGYKaw_333rFZ6PsPn-FmMkGZP68XA8VmuMA1qFkrP_MJO05el31JNydm35RCkbPvLg3ibzo_vmqy_D2Qe2hPyv/s400/tero.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicen que en lejanas épocas los teros eran señores muy ricos que desde
hacía tiempo tenían instalado un negocio de ventas de ropas. Ganaban
mucho con sus ventas y tenían como principales clientas a las vizcachas,
señoras bien coquetas que estrenaban trajes todos los días. Los teros,
que no sabían administrar lo que tenían, comenzaron a fiarles todo lo
que les vendían. Ellas así seguían comprando y comprando y ellos, fiando
y fiando.<br />
<br />
Las deudas se hicieron tan abultadas, que los pobres teros sin poder
cobrar esas enormes cuentas, se vieron obligados a cerrar el negocio,
volviéndose "más pobres que una laucha", como dice el refrán. Sólo les
quedaron los chalecos y las bombachas, que cuidaban muy especialmente
caminando siempre derechitos para no ensuciarlas. Cada vez que
recordaban en las vizcachas se agarraban la cabeza y gritaban como
locos. Habían pensado organizarse en parejas y llegar hasta sus cuevas
para sacarles las telas o cobrarles las cuentas, pero ese día no llegaba
nunca.<br />
<br />
Entre tanto, a las vizcachas se les habían terminado los vestidos,
¡hacía tanto que no compraban! La verdad es que andaban tan rotosas y
desarregladas que sólo salían de sus casas a la noche. Los teros sabían
que en ese momento podían encontrarlas y, cuando se aproximaban, bien
enojados, gritaban fuerte: "¡Teruterú!, teré, Mi género... mi género, mi
género!". Las vizcachas entonces huían a esconderse.<br />
<br />
No querían ser vistas tan rotosas, tampoco el padre de ellas, que sentía
mucha vergüenza y reprendía a su mujer y a sus hijas diciéndoles:
"Vizcachas rotosas, no tienen vergüenza, no tienen vergüenza". Desde
entonces las vizcachas quedaron condenadas a salir de noche y los teros
se quedaron con los chalecos negros y las bombachas blancas y lloraron
mucho, por eso le quedaron los ojos enrojecidos para siempre...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red;"><i>Relato de Marta Giménez Pastor </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-61525584664766640482016-01-25T18:07:00.001-03:002016-01-25T18:08:10.661-03:00El acceso a la información en 2016<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0exUYz9iNwKOMOAx51kzXr9FuPC00guKLdgVjZFzeioz1QvAmqJACzEgb_fFg-Or6dH4kOPAbxSuJ1joA-MwYr-JnbSY1c3Yd3Syc6hR6u3Nd-7aHqq6T9SOwCEKqbbYPSHaXi3gWKPD_/s1600/internet-telephone-portable-afrique-connectee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0exUYz9iNwKOMOAx51kzXr9FuPC00guKLdgVjZFzeioz1QvAmqJACzEgb_fFg-Or6dH4kOPAbxSuJ1joA-MwYr-JnbSY1c3Yd3Syc6hR6u3Nd-7aHqq6T9SOwCEKqbbYPSHaXi3gWKPD_/s400/internet-telephone-portable-afrique-connectee.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy en día un guerrero Masai africano con un teléfono móvil tiene mejor capacidad de comunicación de la que tenía el Presidente de los Estados Unidos hace 25 años.
Y si se trata de un teléfono inteligente con acceso a Google también
tiene mejor acceso a la información de la que tenía el Presidente hace
tan solo 15 años.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Vía:</i> <a href="http://www.microsiervos.com/" target="_blank">Microsiervos</a> </div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-58000464530577303572016-01-04T15:44:00.002-03:002016-01-04T15:46:12.154-03:00Diversas cronologías<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ3HW4FSFkRZ9Bka6JZy3BSDP-KsZNb5IDhF-vck52niC_6zcKh1zhuYFzssuRZKBw7zzNo6dDuFPEOmXeUQXkdfBmakFPftM1_viCDHPtNfvtyqdb-BBL6QtcsGY2ZZvgcqr2P1lfAD2F/s1600/calendarios-copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ3HW4FSFkRZ9Bka6JZy3BSDP-KsZNb5IDhF-vck52niC_6zcKh1zhuYFzssuRZKBw7zzNo6dDuFPEOmXeUQXkdfBmakFPftM1_viCDHPtNfvtyqdb-BBL6QtcsGY2ZZvgcqr2P1lfAD2F/s400/calendarios-copia.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El año en que vivimos es el 2016. Efectivmante, en el Uruguay y en todos los países de religión cristiana se ha convenido tomar la fecha del nacimiento de Cristo como punto de partida para el cómputo de los años. Pero en muchos otros países, y particularmente en los no cristianos, es otra cosa. En cada uno de ellos se ha comenzado a contar los años partiendo de otros acontecimientos, históricos o religiosos y, naturalmente, hoy su fecha es diferente de la nuestra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
EL AÑO 2016 ES, SEGÚN:</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Los hebreos: 5776 (porque computan los años desde la creación del hombre y suponen que esto aconteció 3.760 años antes de Cristo.</li>
<li style="text-align: justify;">Los amerindios: 399 ó 931, o bien 1463, según las diferentes creencias religiosas.</li>
<li style="text-align: justify;">Los persas: 1384.</li>
<li style="text-align: justify;">Los musulmanes de Persia, Arabia, Pakistán y Egipto: 1392 (porque los musulmanes cuentan los años a partir de la fecha en que Mahoma emigró de La Meca a la ciudad de Medina, 622 después de Cristo.</li>
<li style="text-align: justify;">Los hindúes del norte: 2074, y los del sur, 1938.</li>
<li style="text-align: justify;">Los chinos confucionistas: 2567 (porque cuentan los años a partir del nacimiento de Confucio, 551 a.C.).</li>
<li style="text-align: justify;">Los japoneses sintoístas: 2676 (porque cuentan los años a partir de 660 a.C., reinado de Yimmu-Temmo, el gran emperador divinizado).</li>
<li style="text-align: justify;">Los etíopes: 2009.</li>
<li style="text-align: justify;">Los coptos: 1732 (porque los coptos, cristianos de Etiopía, Egipto y Sudán, cuentan los años a partir de la persecución de Diocleciano, 284 d.C.</li>
</ul>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #3d85c6;"><i>(Adaptado) </i></span></div>
<ul>
</ul>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-83912609885715192272015-12-31T01:06:00.003-03:002015-12-31T01:07:40.747-03:00Me voy...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2o2-8anFSAhr3MKh3CtwsNRYtVYD7OSi1zpC34pq9HABwiFch-Vi2MIKjjeDjfJaAKFy8bHDdySBd_RgAuSzDFpM3O-faKr7DpazU95n62y2RvU6gsOrVxqJMCHj9apxdMQKGWHBYsTC2/s1600/Torre+Eiffel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2o2-8anFSAhr3MKh3CtwsNRYtVYD7OSi1zpC34pq9HABwiFch-Vi2MIKjjeDjfJaAKFy8bHDdySBd_RgAuSzDFpM3O-faKr7DpazU95n62y2RvU6gsOrVxqJMCHj9apxdMQKGWHBYsTC2/s400/Torre+Eiffel.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Hermana Nieve ha desatado su inmenso enjambre de alas blancas y silenciosas. "Parece -pensaría un chusco, o un poeta- que despluman a los ángeles en el cielo."Ha nevado toda la noche, y París ha amanecido como de plata. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el amanecer gris, un fulgor misterioso emana de todas las cosas; la nieve radía dulcemente en los techos, en los alféizares, sobre las ramazones desnudas. Yo parto dentro unas cuantas horas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De pie en uno de los puentes del Sena, he mirado por última vez al París adorable que extiende en ambas márgenes sus palacios. ¡No puedo llevarme esta visión, no puedo! Mañana se borraría, se alteraría. Le envío un beso, un beso infinito y me alejo. Jamás he sentido una pena tan honda. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algo íntimo me dice que todo lo pierdo al perder<i> esto;</i> que algo se descompleta y acaba en mí, quizá. Otros, que no aman ni comprenden estas cosas, se quedan porque son ricos; ¡y yo me voy porque soy pobre!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la mañana siguiente estoy en Londres. Tengo frío. Dos semanas después, estoy en Nueva York. Tengo frío. Dos semanas aún y estoy en México. ¡Tengo frío, mucho frío!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><i>Amado Nervo</i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-4458132558094736162015-11-18T19:36:00.000-03:002015-11-18T19:37:35.706-03:00Metempsicosis<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdw97WrISMfmU6vWduY4nudEDCGV1e_C2XU5txtEEYBXcOiXpXCB4fkSuB3rrWYwdmRiNunlOa00P9YfVGb0QVDR1YdQFmRiD_IRDMIEBn_Go0K4reJpGMfTJ36gupVtGqQSxtsAg9wWn3/s1600/tmetempsicosis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdw97WrISMfmU6vWduY4nudEDCGV1e_C2XU5txtEEYBXcOiXpXCB4fkSuB3rrWYwdmRiNunlOa00P9YfVGb0QVDR1YdQFmRiD_IRDMIEBn_Go0K4reJpGMfTJ36gupVtGqQSxtsAg9wWn3/s400/tmetempsicosis.jpg" width="400" /></a></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: small;">Era un país
de selva y amargura; un país con altísimos abetos, con abetos
altísimos, en donde ponía quejas
el temblor del viento. Tal vez era
la tierra cimeriana donde estaba
la boca del infierno, o la isla que
el grado ochenta y siete de latitud
austral, marca el lindero de la
líquida mar; sobre las aguas se levantaba
un promontorio negro, como el
cuello de un lúgubre caballo, de un potro
colosal, que hubiera muerto en su última
postura de combate, con una
hinchada nariz humeando al viento. El orto
formidable de una noche con intenso
borrón manchaba el cielo, y sobre el
fondo de carbón flotaba la alta
silueta del peñasco negro. Una luna
ruinosa se perdía con su
amarilla cara de esqueleto en distancias
de ensueño y de problema; y había un
mar, pero era un mar eterno, dormido en un
silencio sofocante como un
fanático animal enfermo. Sobre el filo
más alto de la roca, ladrando al
hosco mar estaba un perro.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: small;">Sus colmillos
brillaban en la noche pero sus ojos
no, porque era ciego. Su boca
abierta relumbraba, roja como el
vientre caldeado de un brasero; como la gran
bandera de venganza que corona
las iras de mis sueños; como el
hierro de un hacha de verdugo abrevada en
la sangre de los cuellos. Y en aquella
honda boca aullaba el hombre, como el
sonido fúnebre en el hueco de las
tristes campanas de noviembre. Vi que mi
alma con sus
brazos yertos y en su
frente una luz, hipnotizada subía hacia
la boca de aquel perro, y que en sus
manos y sus pies sangraban como rosas de
luz, cuatro agujeros; y que en la
hambrienta boca se perdía, y que el
monstruo sintió en sus ojos secos encenderse
dos llamas, como lívidos incendios de
alcohol sobre los miedos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: small;">Entonces
comprendí (¡Santa Miseria!) el misterioso
amor de los pequeños y odié la
dicha de las nobles sedas, y los
prosapios con raíz de hierro; y hallé en
el lodo gérmenes de lirios, y puse la
amargura de mis besos sobre bocas
purpúreas, que eran llagas; y en las
prostituciones de tu lecho vi esparcidas
semillas de azucena, y aprendí a
aborrecer como los siervos; y mis ojos
miraron en la sombra una cruz
nueva, con sus clavos nuevos, que era una
cruz sin víctima, elevada sobre el
oriente de un incendio, aquella cruz
sin víctima ofrecida como un lecho
nupcial. ¡ Y yo era un perro!</span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: x-small;"><span style="font-size: large;"><i style="color: red;">Leopoldo Lugones </i></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-size: xx-small;"><span class="b">NOTA: Se denomina metempsicosis a la doctrina religiosa y filosófica de varias escuelas
orientales, y renovada por otras de Occidente, según la cual las almas
transmigran después de la muerte a otros cuerpos más o menos perfectos,
conforme a los merecimientos alcanzados en la existencia anterior.</span></span></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: small;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span></span></span><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;">Este poema fue escrito hacia 1897 cuando Leopoldo Lugones tendría unos veinte años y acababa de leer "Los Cantos de Maldoror" del Conde de Lautréamo<span style="font-size: xx-small;">nt.</span></span></span></span></span></span></i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-40717383626601807312015-11-12T09:38:00.001-03:002015-11-12T09:38:35.066-03:00El maravilloso "Lunojod I"<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHHqmVngN-2TofBBDPI9_qF4028WKNtPOBKoBWrS5kvvWmc-0mlvwLUP7laMaZObybCM82yxr4ZwFkd1suXElkoQD-rfC-mZsgCMVs1bgfj1T_WWPRQVSmvHMboDLDTYjW7D87OfRDMgvL/s1600/Lunojod+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHHqmVngN-2TofBBDPI9_qF4028WKNtPOBKoBWrS5kvvWmc-0mlvwLUP7laMaZObybCM82yxr4ZwFkd1suXElkoQD-rfC-mZsgCMVs1bgfj1T_WWPRQVSmvHMboDLDTYjW7D87OfRDMgvL/s400/Lunojod+1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">LUNOJOD I (1970)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<i>País:</i> URSS</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Peso:</i> 800 Kg.</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Fue el primer robot que se posó en la Luna</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando la URSS puso por primera vez un robot en la Luna, se abrió una nueva época de la exploración espacial. Cuando se lanzó el Luna XVII, el anuncio de que su objetivo era "proseguir la exploración lunar" no aportaba al mundo occidental ningún indicio de que en el interior del cohete iba una máquina ni siquiera imaginada en el terreno de la ciencia-ficción. Tras un aterrizaje perfecto y suave en la superficie de la Luna, a uno y otro lado de la nave se extendieron unas rampas, y un robot de ocho ruedas y de extraño aspecto comenzó a descender lentamente. Estaba dirgido por control remoto, mediante un enlace de radiotelevisión que se enviaba desde un centro situado en un punto clave de la URSS. Para evitar los inconvenientes derivados de la desigualdad del suelo lunar, las ocho ruedas del Lunojod estaban constituidas por pequeñas traviesas metálicas revestidas de titanio y, por otra parte, el robot era capaz de rodar aunque solo cuatro ruedas estuvieran en contacto con el suelo. Durante casi un año, el Lunojod avanzó por la superficie de nuestro satélite efectuando más de quinientos estudios del suelo y transmitiendo más de veinte mil fotografías de la superficie lunar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><i>De "Máquinas fantásticas" por Jean Rush y Ken Rush. Editorial RM, Barcelona, 1978.</i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-91042374949559333072015-10-25T09:03:00.002-03:002015-10-25T09:03:38.682-03:00Acerca del socialismo y sus modalidades<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8xTzsOTDBxztdD0Cn0J3sS5XyfSUVtxyU7DsKcXvD4aNNckJ-197RaK8mJ_KcrdVTOU1UDQxi8tl2s5x_-sL7EdTChPOruUlLD740jkvMj3oLXeufqn94ITBaGyA5TygZY9jKxgnXwcD/s1600/Socialismo-comunismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8xTzsOTDBxztdD0Cn0J3sS5XyfSUVtxyU7DsKcXvD4aNNckJ-197RaK8mJ_KcrdVTOU1UDQxi8tl2s5x_-sL7EdTChPOruUlLD740jkvMj3oLXeufqn94ITBaGyA5TygZY9jKxgnXwcD/s320/Socialismo-comunismo.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El socialismo es una doctrina política y filosófica cuyo principio es el de la necesidad de socializar los medios de producción, y en la cual caben infinidad de matices y variantes de fondo y de procedimiento. En general se llama socialismo utópico al anterior a la segunda mitad del siglo XIX, tal como fue postulado por Platón, insinuado en la prédica evangélica y afirmado por algunas sectas medievales y retomando luego por los utopistas como Moro, Campanella, Fourier y otros. En cambio se llamó socialismo científico al fundó Carlos Marx hacia 1848, no sobre la base de la generosidad individual y de la caridad, sino partiendo de cierta ley interna del desarrollo histórico, según la cual corresponde al proletariado el papel protagónico en la próxima etapa de la historia occidental, tras el período burgués. El socialismo tomó desde entonces dos formas: una evolucionista, que suele llamarse socialismo, y otra revolucionaria, que suele llamarse comunismo; pero, además, muchos de sus principios han comenzado a difundirse y a penetrar en todas las ideologías como resultado del desarrollo económico-social previsto por Marx.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><i>Del "Diccionario de Historia Universal" de José Luis Romero. Editorial Atlántida, Buenos Aires, 1946.</i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-40329097237441215752015-10-06T19:54:00.001-03:002015-10-06T21:19:18.217-03:00Rodó y Vaz Ferreira: los grandes intelectuales uruguayos del siglo XX<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl1edE9dY4o5DyFZNOJl4c1BSBbKoWVlKlfCB0xyQpUiQRJ71ow1VSelnKRBENLhyZwjsSbjICEzdbx74371UTAPUWFi5M7K2FYaj-MT7IZPbv7_U1kgZQ3REfvvQ2Od6Pd5YvdLPsxCXm/s1600/Rod%25C3%25B3-Vaz+Ferreira.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl1edE9dY4o5DyFZNOJl4c1BSBbKoWVlKlfCB0xyQpUiQRJ71ow1VSelnKRBENLhyZwjsSbjICEzdbx74371UTAPUWFi5M7K2FYaj-MT7IZPbv7_U1kgZQ3REfvvQ2Od6Pd5YvdLPsxCXm/s400/Rod%25C3%25B3-Vaz+Ferreira.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los nombres de José Enrique Rodó (1871-1917) y Carlos Vaz Ferreira (1872-1958), trascienden las fronteras nacionales. Rodó ("Ariel"; "Motivos de Proteo"; "El Mirador de Próspero") llegó a representar, sobre todo a través de su <i>Ariel</i>, los ideales de la intelectualidad latinoamericana afirmando sus valores tradicionales en oposición al deslumbrante progreso material de los Estados Unidos. Más allá de este eco apasionado, se le reconoce como un crítico y ensayista de gran solvencia y como uno de los maestros de la prosa americana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vaz Ferreira, quien como educador tuviera intensa actuación en las tres ramas de la enseñanza, como docente (filosofía y filosofía del derecho), como dirigente y como teórico de la pedagogía; cumplió como filósofo una fecunda labor que se reflejó fuertemente sobre nuestra intelectualidad. Ubicado al margen de todo sistema filosófico, enseñó en sus libros y en su Cátedra de Conferencias a pensar al margen de los preconceptos, sentir y actuar en consecuencia; replantearse constantemente los problemas y reflexionar sobre ellos en actitud abierta para toda nueva sugestión crítica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><i>De la "Historia del Uruguay y de América" de Alfredo Traversoni. Editorial Kapelusz, Montevideo, 1963.</i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-36765684699633671342015-09-20T12:24:00.001-03:002015-09-20T12:24:37.208-03:00Bertrand Russell: Un mensaje para el futuro (1959)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/a6kBCnxWHDc/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/a6kBCnxWHDc?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1959, uno de los más grandes pensadores de la historia: Bertrand
Russell, fue entrevistado por la BBC, durante la entrevista le
preguntaron “¿Qué le diría a la gente del futuro si llegaran a ver este
documental?“, a lo que el respondio algo propio de una persona definida
como filósofo y matemático. Vale la pena recodarlo, puesto que gana
vigencia día a día. </div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-19803114992713873942015-08-17T12:19:00.000-03:002015-08-17T12:20:28.716-03:00El Salto Grande<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaMkHeUgOpNTenRq3ABdonzfIdP6jjWFf2AZc01LQR9jNMg43L3Hz95tzcK-WNfTUrqGJt6sRUwR7fvmVtDwwsIabiyv8Sz8Cp9doZadoj06do3zSlPrqTRIKj1Y9pSpW-v7MnXLhyphenhyphenLDpE/s1600/Cascadas+Salto+Grande.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaMkHeUgOpNTenRq3ABdonzfIdP6jjWFf2AZc01LQR9jNMg43L3Hz95tzcK-WNfTUrqGJt6sRUwR7fvmVtDwwsIabiyv8Sz8Cp9doZadoj06do3zSlPrqTRIKj1Y9pSpW-v7MnXLhyphenhyphenLDpE/s400/Cascadas+Salto+Grande.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
De regreso de un viaje aún permanece en mi mente el sello de mil perspectivas que representan otros tantos paisajes de la naturaleza, otros tantos cuadros pintorescos con todas sus gradaciones y contrastes de luz con el matiz sombrío. Veo aún el río majestuoso; el manso arroyo; las aguas encrespadas del Plata; las colinas verdes y caprichosas; los accidentes y quebradas del terreno; las grandes hondonadas de los campos; montes inmensos con sus follajes de colores múltiples; caseríos elevados sobre una cuchilla, envueltos poéticamente por árboles de gigantescas formas; extensiones vastas de tierras verdes pobladas por rebaños numerosos; grandes y pequeñas villas, colocadas en la márgen de los ríos; horizontes abiertos, abiertos por todos lados que hacen expandir el espíritu con la libertad del ave en el espacio, arrullando por las armonías ignotas que se sienten en los bosques; más allá oigo el estruendo del batallar continuo de los hombres producido por la gestación trabajosa de los elementos de la vida; el rumor de la actividad gigante de las grandes ciudades; los ruidos múltiples de establecimientos que con la industria y faena de los que aparecen a la vista como personajes siniestros, envueltos de continuo en un lago de sangre, transforman la vida de millares de organismos en grandes masas de materia inerte; el fragor de mil vehículos que cruzan rápidamente vastos campos llevando nuevas vidas a lejanas poblaciones y por último oigo aún el jadeante respiro del coloso de los mares que majestuoso se desliza por la superficie de las aguas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre esa multitud de imágenes que reflejan la informe vida del planeta, guardo en mi imaginación el recuerdo de un cuadro soberbio, expléndidamente agreste, salvaje, en el que la naturaleza sola, única, reina, desplegando sus galas, sin indicio alguno de la obra humana. Es un hermoso panorama que se presenta al viajero allá lejos donde la tierra oriental termina poéticamente por una de sus partes, acariciada por las aguas del Uruguay. Es un punto al que se llega después de un pequeño descanso sobre un arenal cubierto de un espeso follaje, desde donde ya se adivinan o se presienten las impresiones que la vista del paisaje proporcionará al curioso <i>touriste</i>. Un claro del monte, presenta de pronto en toda su belleza aquel montón informe de peñascos y agua que se llama el <i>Salto Grande</i>.Grandiosa, palpitante, la obra de la naturaleza hace enmudecer al hombre, que subyugado contempla el panorama sin entender aquel lenguaje extraño, aquellos infinitos rumores producidos por los mil choques de las corrientes que se bifurcan continuamente por las grandes rocas y los gigantes de granito que eternamente se oponen allí al curso de las aguas. Hay toda una variedad de piedras, de moles inmensas que producen una multitud de pequeñas y grandes cascadas que a su vez se rompen en mil pequeñas corrientes deslizándose ya con suavidad ya con estrépito, según los accidentes de la senda que las leyes físicas le hayan proporcionado para llegar al cauce común. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saltando de roca en roca y fabricando pequeños puentes aéreos, ayudándose con una u otra rama del escabroso y desigual terreno, balanceándose sobre el abismo, se recorre un espacio de aquella singular extensión que ya presenta el aspecto de un trozo de continente, como un tranquilo río o de una multitud de pequeñas islas. Hay cerca de lo que llamaríamos el punto céntrico, una elevación de no fácil acceso, de la que se dominan los alrededores de cuadro tan imponente como agreste. De un lado se ve a una inmensa isla, perennemente verde y las barrancas de la costa argentina, del otro una vegetación exhuberante, lujuriosa, rodeada por un sin número de toscas que brillas al ser rozadas por corrientes de aguas cristalinas que creciendo en un curso caen más tarde con toda la explosión de fuerzas gigantescas. La impetuosidad de las aguas que se desploman perennemente en millares de pequeños y grandes saltos sobre el irregular conjunto de enormes piedras, dan al panorama un aspecto extraño, que subyuga el espíritu, presentándole como una región salvaje, donde la planta humana trepida antes de atreverse a dominar en medio de tanta soledad y tantos abismos. Pensaba yo con mis amigos acompañantes que aquel era un cuadro digno de contemplarse por un pintor, un músico y un poeta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hallaría el primero una gradación verdosa de infinita variedad producida por una vegetación lujuriosa, entrelazada caprichosamente sobre los vacíos dejados por la separación de las rocas y una multitud de destellos producidos por cantidad de pequeñas cascadas que sugieren al espíritu, espléndidas combinaciones pictóricas; el segundo oiria todos esos misteriosos rumores que allí, en medio de una soledad solemne forman una música natural encontrando la escala entera en los movimientos del aire combinada con los millares de notras que se desprenden de todos aquellos instrumentos pulsado solo por los elementos naturales, y el último advinaría en esos sonidos, en esas vibraciones de las innumerables gotas de agua que semejan a un palacio de cristal, en esos rumores misteriosos y enigmáticos, el poema de la naturaleza en todo su esplendor. Después de una observación atenta y habernos proporcionado el placer de dejarnos acariciar por una de aquellas límpidas cacadas en baño espléndido e improvisado, nos retiramos de aquel bellísimo espectáculo recordando a uno de mis amigos que si Mendelssohn hubiera contemplado la obra que formas los peñascos del Uruguay habríamos dado otra página de música descriptiva como la célebre <i>ouverture</i> de <i>La gruta de Fingal</i>.<span style="background-color: white;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El cuadro que ligeramente he bosquejado es el que por lo agreste y por la ausencia de la obra del hombre, más profundamente me ha impresionado y que permanecerá indeleble en mi memoria envuelto en el recuerdo que conservaré del Salto con sus accidentes y quebradas del terreno: de los montes inmensos del Arapey; de Concordia con su monotonía espantosa y los reflejos caniculares de su superficie; de Paysandú con sus pintorescas llanuras; de Fray Bentos con su actividad saladeril; de Mercedes envuelta eternamente por las ondas del Río Negro y colocada poéticamente sobre su suave colina; de la siempre ruidosa Buenos Aires y de la tranquila Plata con sus palacios encantados. Pero lo que más guardaré en mi corazón es el recuerdo de aquellos días felices, que lejos del mundo donde se revuelven todas las aspiraciones, las esperanzas, los sueños ambiciosos, la vasta complejidad de sntimientos e ideas, dejé deslizar tranquilamente al lado de unos amigos que me proporcionaron con sus amabilidades exquisitas la expansión de que se goza en el seno de la propia familia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Mayo, 1887.</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #3d85c6;"><i>De los "Recuerdos" de Luis Garabelli; Imprenta Montevideo Musical, Montevideo, 1887.</i></span></div>
Triplexhttp://www.blogger.com/profile/03888125101469899076noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5211862112410668336.post-11139240026250494822015-08-08T19:47:00.001-03:002015-08-08T19:47:11.725-03:00El maravilloso tren del porvenir<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8QhrFiAuWIF1n5YEMJBtwGzF4den_nr219L_qvhIKYbWPX3sE-nJLrCan5-gOQm11j3KDURflsmXSDSAuNHgALdOlpCcS3MLdJtNdusTRu8qHcaCBHe4Cwkm4oU-5UXAtF1kUQkO1NgqL/s1600/Tren+porvenir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8QhrFiAuWIF1n5YEMJBtwGzF4den_nr219L_qvhIKYbWPX3sE-nJLrCan5-gOQm11j3KDURflsmXSDSAuNHgALdOlpCcS3MLdJtNdusTRu8qHcaCBHe4Cwkm4oU-5UXAtF1kUQkO1NgqL/s640/Tren+porvenir.jpg" width="440" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
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Este grabado da una idea apropiada de lo que será el ferrocarril del porvenir. De la invención del tren giroscópico se seguirán sorprendentes adelantos. Se han hecho experimentos en gran escala, y el "vagón giróscopo", que corre sobre un solo raíl, ha dado resultado de todo punto satisfactorio. No sólo se alcanzarán con esta clase de trenes velocidades enormes, sino que los giróscopos mantendrán al tren en un equilibrio tan estable que se podrá escribir cómodamente dentro de los vagones, y hasta será posible jugar al billar, como en una sala.</div>
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<span style="color: #3d85c6;"><i>De "El Tesoro de la Juventud, o Enciclopedia de Conocimientos", W. M. Jackson, Inc., Editores, Londres, Madrid, Nueva York, etc., s/f., t. I, pág. 170.</i></span></div>
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